하이데거의 삶과 사상
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작성일 23-01-28 00:31
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오토 페겔러, 《하이데거 사유의 길》, 이기상/이말숙 옮김, 문예출판사 1999
4. 존재의 의미에 대한 물음과 기초 존재론
한스 페터 헴펠, 《하이데거와 禪》, 이기상/추기연 옮김, 민음사 1995.
이기상(편저), 《하이데거 철학에의 안내》, 서광사 1992.
5. 인간 현존재의 실존성
설명
10. 존재의 역운
8. 존재이행: 이해, 처해있음, 말
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1. 들어가는 말
13 . 하이데거의 저서
레포트 > 사회과학계열
하이데거 마르틴하이더거 철학 실존주의
6. 존재자의 이해와 세계
하이데거 마르틴하이더거 철학 실존주의 / 이기상, 《하이데거의 존재와 현상》, 문예출판사 1992. 이기상(편저), 《하이데거 철학에의 안내》, 서광사 1992. 오토 페겔러, 《하이데거 사유의 길》, 이기상/이말숙 옮김, 문예출판사 1999 한스 페터 헴펠, 《하이데거와 禪》, 이기상/추기연 옮김, 민음사 1995. (철학)
하이데거의 삶과 사상
육체를 가진 인간은 무엇보다도 육체의 제약 속에 살 수밖에 없는 존재다. 육체를 감옥으로 생각하고 육체를 벗어난 순수한 영(靈)의 상태를 이상적인 본래적인 상태로 꿈을 꿀 수는 있다 그러나 그러한 꿈도 결국 인간이 본질상 육체를 가진 존재이기 때문에 꿀 수 있는 것이다. history적 인간은 자신의 history적 상황을 떠맡아 결단을 내려 새로운 history적 지평을 열어나가야 할 임무를 띠고 있다
12. 하이데거 연보
하이데거 마르틴하이더거 철학 실존주의 / 이기상, 《하이데거의 존재와 현상》, 문예출판사 1992.
3. 하이데거와 정치
7. 현존재의 이해와 자기존재
2. 하이데거의 삶의 여정
11. 하이데거 철학의 영향
순서
9. 인간 현존재의 시간성
(철학)
다. 그러한 존재가능성 아래에서 과거의 현사실적 존재해 왔음을 자신에게 주어진 project로 떠맡아서 새롭게 반복하여 재해석하며 과거를 다시 잡을 수 있게 된다 이렇듯 인간의 있음은 단순한 눈앞에 있음이 아니라 <과거를 떠맡고 未來를 기획투사하며 그 가능성 아래에서 현재를 존재해나감>으로서의 <시간적으로 있음>이다. 나의 history는 내가 그 세계에서 태어나 그 세계의 history를 떠맡아서 존재하고 있는 그 민족적 history의 한 부분이다. 이러한 시간적 있음이 구체적으로 일어나는 것이 <사건 내지는 생기>이며 탄생과 죽음 사이에서 일어나고 있는 나의 존재적 생기가 곧 나의 <history>인 것이다. 그래서 실존철학자들은 한결같이 죽음을 인간을 규정하고 있는 가장 본질적인 요소로 간주한다. 그래서 인간은 -- 방식이 다를 뿐이지 -- 언제나 항상 명시적으로건 묵시적으로건 죽음과 관계를 맺으며 존재하고 있다 이러한 존재방식을 <죽음을 향한 존재>라고 명명한다. 육체가 갖고 있는 최대의 제약은 죽음이다. 죽을 수 있는 존재인 인간은 자신의 죽음에로 미리 앞서 달려가 未來에로 자신의 가능성을 기획투사하여 그 가능성 아래에서 자신의 존재가능성을 기획하여 현재를 살아나간다. 어쨌거나 인간의 history성은 바로 인간이 시간적으로 존재함에 근거를 두고 있는 것이다. 인간은 철두철미 <죽음을 향한 존재>이기에 그의 이러한 본질적 차원이 인간이 행하고 이룩해 놓은 모든 것에 각인되어 있다 인간은 <끝을 향한 존재>로서 유한한 존재이기에 인간만이 자신의 종말과 관계를 맺으며 그 종말을 어쩔 수 없는 나의 불가능성의 가능성 또는 가능성의 불가능성으로 받아들이며 자신의 삶의 끝을 마감할 수 있다 인간만이 죽을 수 있는 존재이다.
