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작성일 23-01-07 17:39
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그러나 중세 사회체제는 급속도로 사라지고 있었으며, 18세기 중엽에는 런던과 같은 번잡한 도시들에서 상당부분이 이미 사라져 버렸다.
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레포트/감상서평
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2. 사회철학의 문제
18세기 사회철학의 core적 문제는 사회질서가 어떻게 개인주의 사회에 잠재해 있는 혼란 가운데서도 성립할 수 있는가 하는 것이었다. 만약 다른 사람들은 기도만 하는 동안 많은 사람들은 소수의 지배자를 떠받치기 위해 일을 한다면, 그것은 하나님이 이 모든 필요한 일을 수행하도록 고안된 사회질서를 수립했기 때문이라는 것이다. 그리고 각 기술자와 상인은 실제로 그랬었는지 아닌지는 확실하지 않지만 적어도 理論상으로는 길드 또는 도시의 헌장에 바탕을 둔 각자의 위치와 기능을 가지고 있었다.
다. 일반인의 일상생활에 깊숙이 침투한 시장경제의 확대로 중세적인 각종 사회적 지위와 의무가 점차적으로 무너지고 있었기 때문에 문제가 야기되었다. 기술자와 상인은 길드의 회원이었으며 도시의 시 민 이었다.아담스미스 , 아담스미스감상서평레포트 ,
설명
아담스미스의 철학자로서의 생애와 사회철학의 문제, 영국사회의 개인주의에 상대하여 설명(說明)했습니다. 도시는 국제무역, 금융 및 재정, 그리고 그 밖의 돈벌이를 지향하고 있었다.
중세에는 각자는 각종 조직된 집단의 구성원으로서 자기 지위를 가지고 있었으며, 그에 따른 권리와 의무가 있었다. 그러면 무엇이 조직된 집단으로 구성된 사회체제와 기존의 권리 및 의무의 자리를 대신하게 되었는가? 사회가 자신의 기호만 따르고 다른 사람을 능가하려는 개인의 단위 - 그리고 이기적인 단위 - 로만 구성된다면, 과연 사회는 제대로 기능을 발휘할 수 있을까? 이 같은 개인주의적 혼란의 분위기에서 어떻게 사회적 조화는 달성될 수 있을까?
3. 영국사회의 개인주의
18세기의 영국의 정치의 영역을 제외하고는 거의 모든 생활영역에서 개방적인 사회였다. 영주와 농민, 제분업자와 성직자는 타인에 대한 전통적 내지 세습적 의무를 바탕으로 하여 기능을 계속 발휘해 온 마을 공동체의 각 구성요소였다. 개인적인 창의와 혁신은 대중적…(생략(省略))
아담스미스의 철학자로서의 생애와 사회철학의 문제, 영국사회의 개인주의에 대해서 설명했습니다. 종교의 교리는 자연의 질서와 사회의 질서를 모두 받쳐 주는, 신에 의해 주어진 보편적인 자연법이 있다고 주장했다.
